后来有一天，我在老家小时候的书桌抽屉里翻出一个玛瑙挂件，当然是假的，橙红色的挂件，绿色的绳子，还刻着“快乐生活”四个字。以现在流行的性冷淡审美，简直丑到足以让我穿越回去自杀。但在当时，这个小挂件确实给我带来了很大的乐趣，我大概用了两个月的零花钱，给它“刷了一波礼物”。

不出所料，关于这则新闻的评论还是那些论调，比如喊麦非常粗俗（就跟二人转似的），天佑直男癌，大家都应该抵制他，快手本来就是奇葩集中营，最后聊几句对明星天价片酬的抨击，建议国家全都封杀。令人奇怪的是，天佑真正的受众理应是一个超级庞大的群体，好像却没有什么特别有代表性的声音出来，他们同样是真金白银地走了无数波礼物，仍然没有换到太多关于审美水准的话语权。

在朋友圈看到一个新闻， MC天佑，就是那个因为《一人我饮酒醉》等喊麦金曲而走红的东北小伙子，被传以2000万身价挖到了今日头条旗下的火山小视频。在此之前，他上了各种综艺节目，不但做嘉宾还当评委，喊麦元素被明星们争相化用，赵本山的女儿隔三差五地与他同框，但两千万身价真金白银，还是比什么都有说服力。两千万是什么概念呢，放到演艺行业里，大抵是一个准一线男艺人演整部电视剧的片酬。

我住在北京，每次经过王府井看到那些卖老北京特产的店经久不息地开，售卖一些做工粗糙的景泰蓝手镯啊、假玉的挂件啊，塑料布的格格发箍啊，以及面粉和糖和油做成的京八件，在这个网购已经摧毁了“捎点特产带回去”的旧习惯的时代，这样的店还是人头攒动、生意兴隆，数以亿计的人从本国的各个地方直奔主题而来，津津乐道，皆大欢喜。很长一段时间我也不能理解。

老实说，如果你不是他的目标受众群，恐怕半点也不能理解他何至于红到这个地步，只会觉得粗俗，进而怪责于世风日下。我们有一群人，既不能理解王健林一个亿的小目标，又不能理解快手上的网红，真是有点孤单。

当然，也不能说天佑这就是成功，即使完全按市场原教旨主义来论，市场也有失败，有失灵。问题在于，一方面，我们这个时代突然仿佛为草根的成功成名打开了金光大道，一夜暴富、一夜成名，一副奇幻景象，另一方面，我们这个时代又仿佛重返出身论，你天佑只要是从草根网红起家的，恐怕很长一段时间内都摆脱不了这种“原罪”般的定位和标签。听说，天佑为了转型，也做了不少努力，比如把喊麦歌词往歌颂奥运选手上改动，试图与主流价值观靠拢并被认可，只不过，目前为止，关于他的叙事，无论情节如何，角度都仍然有着猎奇地旁观、有着用审美情操构建起来的鄙视链。这个时代，审美成了一种权力的宣告。

腾讯网刊登此文仅为传达更多信息之目的,不代表赞同或支持其观点。

有个记者朋友讲过她采访天佑的时候问，你的人生理想是什么，他说，以前没什么追求，就想当个二赖子。换个流行点洋气点的说法，就是现在小资和中产说的“丧”吧。而记者稍显不屑地说，这也能算个人生理想？看来，除了审美，连人生理想也有个鄙视链。

所以说，不同的审美群体之间的隔阂，比世界的折叠程度还要深，尤其是，一旦占有了话语权，几乎从来也没见有一方对另一方表示认同，或者哪怕是共生的善意。肯花两千万挖走天佑的资方，看中的是他在这个影响力经济时代可能达到的变现能力，真有可能，他们一手签下合同说着共赢，转过身去，也会摇摇头耸耸肩，对喊麦的格调品位一番哂笑。

腾讯娱乐专稿（文/晴聿）