写婆媳剧的那个六六少装公知了,娱乐观

这段留言的逻辑冷血而可怕。师生之间的权利义务关系，从来就没有包括学生得“伺候伺候老师”；恰恰相反，因为师生之间有着不对等的权力关系，更应该杜绝老师以权力自重，对学生的生活、金钱和时间进行压榨和掠夺。并且，“到底是个村娃，自视甚高”，暴露出的是一种根深蒂固的对弱者的贬低和歧视。

但知名编剧、微博大V六六的评论，则有些叫人震惊。她如是说道：“现在的孩子都不知道脑子里想什么？装个窗帘、买个菜，打扫个卫生就委屈死了？到底是个村娃，自视甚高。俺们跟师，出门拎包抱着杯子，鞍前马后办入住，洗洗涮涮还生怕师父不满意。人哪！别太把自己当回事。所谓学习，不仅仅是课本的，也是做人的道理。你伺候伺候老师，那不是应当的吗？”

腾讯娱乐专稿（文/从易）

村上春树有句名言：“若要在坚硬的高墙与击石的鸡蛋之间作选择，我会永远选择站在鸡蛋那一边。”鸡蛋的确也有坏鸡蛋，但这里村上春树倡导的是一种人道主义情怀，以及对权力的始终警惕。在我们这个时代，很多人口口声声喊着站在鸡蛋一边，但在关键时候，没有几个人愿意帮鸡蛋说几句话，因为畏惧高墙。但像六六这样，旗帜鲜明地站在高墙旁，并且主动自觉扮演着权力棍棒的角色，也的确少见。看到鸡蛋飞过来了，她挺身就锤下去的；鸡蛋碎了，她还要踩上两脚——高墙是你砸得起的吗。

可你要说六六推崇潜规则，她估计也是第一个不赞同的。去年上海发生了一起轰动全国的“警察猛摔抱娃妇女”。六六对此事的评论是：“一定要把暴力阻挠（警察的）妇女绳之以法！还说，不能助长‘我弱我有理’。以后发现‘儿童在手，天下我有’以后，偷盗的抱小孩，强奸的抱小孩，要饭的抱小孩，强行占道的抱小孩，警察没法干了。我坚决支持警察。”当有人问她：抱的是你家孩子，你还会这样说吗？她的回复是：“我长这么大没跟警察发生冲突过。警察代表公权力。私权不能逾越公权。”

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这里，六六可是比谁都强调规则：私权不能逾越公权，推搡警察是不对的，妨碍警察执法是不对的。这一规则，强调的是弱者应恪守的义务。有意思的是，针对公权力应该恪守的义务，六六只字不提。一个社会的法治文明程度，不仅体现在公民是否守法上，更体现在公权力的执法水平上。私权不能逾越公权，但公权力更不可伤害私权——这也是规则！

六六的价值观，就是以维护强者的利益为转移的。她的情商、规则云云，都是可以随意伸缩的概念；她是强者忠实的拥护者和信徒，反之，她对弱者没有什么同理心和同情心，过得不好都是活该；弱者要是挑战强者，就是他不懂事、情商低。

面对网友一边倒的批评，六六依旧“理直气壮”，她接下来的几个回应，核心逻辑是：情商。比如她说：“正心诚意修身，包括对小事的细致和主动……不是只有跟师才卑微。我觉得以干琐事为乐趣，才会招来各色人等的亲近。做任何行业，情商都是第一位的。”“我们活在世界上，活的就是放下极端执念，与周围人共融。实在无法相处（这个我能理解）要学会安全甚至委婉地切割。”

将两个事件合并起来看，我们就可以窥见六六信奉的价值观了。当掌握权力的强者欺负或者压榨弱者时，六六要求弱者讲情商，不要讲什么规则；可一旦强者的权力被挑战时，六六就第一个跳出来要求弱者遵守规则，恪守义务。

弱者面对强者的“情商”，换个词说，其实就是“潜规则”。一个人要成功，就得吃透潜规则。规则上说，人和人关系平等，但不是，我们应该极力迎合讨好那些比我们位高权重的人；受了委屈也不要抗争，而是放下执念，忍气吞声；实在吞不下去，大不了就闪人。总之，别一根筋地斗。

年仅28岁的西安交通大学在读博士杨宝德自杀溺亡，具体真相不清楚，但矛头直指其导师，其女友认为其导师平时有“奴役”的事实让其想不开而自杀。根据杨宝德和导师的聊天记录可知，导师明确提及或暗示的要求包括：浇花、打扫办公室、拎包、拿水、去停车场接她、陪她逛超市、陪她去家中装窗帘等。一时间，关于高校老师权力滥用现象引发网络热议。当然，杨宝德的自杀也令人惋惜和痛心。

权力的棍棒，鲁迅先生早有过描述了，作为微博大V，六六这个代表就比较显眼了。鲁迅说：“怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。”“暴君的臣民，暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。”